何中华:关于恩格斯思想中的一个矛盾——兼评所谓的“哲学终结论”

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何中华:关于恩格斯思想中的兩个矛盾——兼评所谓的“哲学终结论”的相关文章

何中华:关于恩格斯思想中的兩个矛盾——兼评所谓的“哲学终结论”

【内容提要】恩格斯在清算旧哲学时指出,随着辩证自然观和唯物史观的建立,以往删改哲学除了形式逻辑和辩证法你是什么 纯粹思想的领域之外都变得多余从而被驱逐出自然和历史领域。“哲学终结论”利用恩格斯的你是什么 论述否定哲学的合法性。着实,恩格斯的相关思想中内在地所含着兩个难以克服的矛盾:理论思维(辩证法)与实证科学之间的二元性及其悖论。   更多...

孙亮:马克思在何种意义上是哲学“终结论”者

[摘 要]游兆和先生在《学术研究》2007第8期上发表了《哲学在何种意义上终结》一文,阐释了“马克思、恩格斯提出 “哲学终结”的历史背景是19 世纪实证科学思潮的兴起与德国古典思辨哲学的终结, 由此 “哲学终结”也就具有 “思辨哲学”与 “删改哲学”终结的双重含义, 而 “哲学”最终将 “消失”在 “实证科学”之中”;   更多...

何中华:关于“理解”的理解

[关键词] 理解;同一性;历史-文化传统;实践的原初性[摘 要] 对“理解”问提的解读和探究,都需要在哲学上彰显出许多丰沛 启示性的理论进路。“理解”的可能最好的法律法律依据既不植根于知识论的预设中,许多植根于先验的逻辑规定中,它不可不里能 植根于人的处于最好的法律法律依据即人的历史-文化处于的开启中。不可不里能 回归于处于论的维度,不能领会“理解”之可能。从逻   更多...

孙亮:求解恩格斯晚年思想中的兩个“结论”

摘要:晚年恩格斯提出了兩个重要结论,即关涉马克思与哲学关系理解问提。对哲学史上此问提三次重提的历史背景考察下,发现你是什么 问提至今仍然处于被遮蔽的情形。在马克思哲学向度之谜逻辑进路的文本梳理中,发现马克思经历了肯定哲学时期、否定哲学时期兩个阶段。马克思自身哲学向度的变化给当.我当.我当.我指认了其哲学好从实践出发的并不是 世界观,但避免现实   更多...

何中华:论马克思和恩格斯哲学思想的几点区别

【内容提要】正视马克思同恩格斯在思想上尤其在哲学思想上的区别,对于恢复马克思和恩格斯各 自思想的曾经面目,无疑具有积极的意义。马克思和恩格斯在哲学上的区别主要表现在 :1.“超验”视野与“经验”视野的分别;2.“处于决定意识”与“物质决定精神”的 不同;3.大写的“真理”与小写的“真理”的距离;4.“彼岸”的“自由王国   更多...

何中华:学好与哲学:兩个再思考

1.何谓“学好”?这是兩个难以回答的问提。学好若被了解为关于人的学问,显然它并需要并不是 处于人文学科和哲学之外,与其相并列的独立学科。着实,在一定意义上,学好应当是一切人文学科的泛称。凡是探索个人其处于的学科,均属于学好范畴。就此而言,学好与人文学科是等价的。许多人提出:“哲学即学好”。你是什么 判断过于宽泛。哲学许多学好中的反   更多...

何中华:恩格斯在何种意义上提出哲学基本问提

(原载《马克思主义与现实》2010年第2期)摘要:无论当.我当.我当.我如何理解和诠释哲学的终结,恩格斯都始终坚持“唯物主义—唯心主义”的二元划分格局。即使哲学变成了世界观,“哲学基本问提”仍然实质性地有效。这就决定了恩格斯需要在形式的意义上许多在内容的意义上提出“哲学基本问提”的。许多,在恩格斯的语境中,“哲学基本问提”不许多“过   更多...

何中华:哲学好论纲

内容提要:哲学好作为哲学的自我反思,它以人类广义文化为参照,把哲学并不是 对象化。哲学好是兩个由不同学科组成的学科群:在文化的逻辑层面,哲学与文化原型的关系构成元哲学的对象;在文化的历史层面,哲学与原始文化之间的始源性关系成为哲学处于学的研究内容;在文化时代性维度上,哲学与时代精神的关系挑选了哲学社会学的考察范围;在文化民   更多...

何中华:究竟应当如何看待“马克思-恩格斯问提”

(原载《江苏社会科学》2009年第3期)内容提要: “马克思恩格斯思想‘异质性差距论’”的“实质”在于,它是在“重读马克思”的过程中必然遇到的问提,即澄清并矫正以往在“马克思-恩格斯问提”上的种种误读成分,当归马克思的归马克思,当归恩格斯的归恩格斯,以便恢复马恩个人思想的本真性。这无疑是“重读马克思”的并不是 积极的建设性   更多...

何中华:如何看待马克思和恩格斯的思想差别

[摘 要] 如何恰当地看待马克思和恩格斯在思想上的重要差别?“分工说”和“情境说”的解释需要不充分的;把恩格斯视为“第一提琴手”的观点妨碍了客观地看待你是什么 差别;马克思思想的总体取向及马恩在不同意义上谈论马克思学说同达尔文进化论的相关性,表明马克思并未像恩格斯那样肯定自然辩证法;马恩之间的长期合作亦不可不里能 排除彼此误解的可能   更多...